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朱盆。

是日本的一种传统怪谈。

其外形如同它的名字,一张大脸如同木盆,又像涂了红漆般血红。额头上有一小角,头发如一根根尖针似的直耸着,血盆大口一直裂开到耳根部。

在对应的怪谈故事里,性情普遍比较凶戾。

除此之外,就没有太多值得说道的了。

毕竟是一种知名度不算太高的妖怪。

智头町那处山林的墓地里,小小老头一共发现了两只朱盆,大概都是d级左右的实力,且具有很强的攻击性。

应该就是本次除灵的目标。

现在也只能说智头町这里的两只朱盆实在倒霉了。

要不是这次要带着徒弟们历练,这种等级的怪谈作祟,肯定不会由神谷川这种天花板战斗力来处理。

确认了需退治对象的实力水平后,神谷川让大石在僻静处停了车,装模作样对两个徒弟交代道:“鸟取这里的事情,就由小小老头的一个身外身协助你们两个自行解决,速去速回。”

鹤见当然不会对神谷的吩咐有任何异议,持起南泉一文字与笑面青江便下了车。

鹿野屋先是眨巴眨巴眼睛望向师父,随后又快速提溜出圣德御香炉,大踏步追赶上师妹。

神谷川:……

虽说小鹿离开之前,投向师父的眼神尽可能地没有表露出任何情绪。

但司掌情绪的神谷川还是能够感受到,在刚才一瞬间,那丫头好像在心里暗戳戳发笑。

没大没小的!

等到鹿野屋与鹤见的身影消失于边上葱郁的山林之中后,神谷川这才缓步跟上她们。

虽说是让徒弟们自行解决智头町的怪谈事件……

但来都来了,还是再额外看一眼她们两个的战斗情况。

……

大约三十分钟之后。

山林的一处墓地之中。

砰。

小巧但沉重的御香炉落地,卷起一阵如同秋风的肃杀冷淡香味。

黄铜铸就的炉身上已经染上了污血,砸在地面上时,将墓地之中的湿润地皮叩凹小小一洼。

鹿野屋抬右脚轻盈娴熟地朝着御香炉上一点,铜链哗哗翻动,于空中划过一道微亮的弧线。

圣德御香炉沉甸甸地落回到了她的掌心之中。

收起铜炉的同时,小鹿朝着边上不远处看去,只见鹤见葵也已经在细细擦拭笑面青江上的血渍了。

两个女孩的身边各倒了一只朱盆。

这妖怪身材短小,圆滚滚的赤红色头颅却奇大无比,身上的毛发如同尖针般倒竖。

虽然样子是有点恐怖,但也就那么回事。

现在两只朱盆都被退治。一个头颅上有明显的钝器砸痕,另一个身上则是有好几道利器的劈砍痕迹,两个妖怪的躯体也开始缓慢化成灰烬。

鹿野屋与鹤见此次除灵的战斗持续的时间很短,事实上就只有几分钟。所花的半个小时里的绝大部分时间,都花在山林跋涉,抵达这处妖怪藏身的墓地上了。

“小小爷爷,这里没有其他的怪谈了吗?”

小鹿先是再度嗅了嗅墓地的潮湿空气,又朝着同行的小小老头身外身这样问道。

“阿巴阿巴!”

斥候边打手势边点头,给出了肯定的答复。

只是d级的怪谈而已,根本不是认真作战的两位大小姐的对手。

“小葵,那我们回去找师父吧,看来晚饭要在北海道吃了。”鹿野屋招呼师妹。

鹤见简单应答了一声,又俯下身去,从地上拾取起了一个小物件。

那是一个颜色暗沉的木雕。

制作者的手艺有些粗糙,且木雕似乎并未被雕完整,但仍可以看出所所刻的是一只落在荷花骨朵上的蜻蜓。

这木蜻蜓是鹤见所杀死的朱盆在化成灰烬之际遗留下来的。

那就是一件战利品了。

只是,看起来似乎没有太多价值。

“师姐,你看这个。”

鹤见将刚捡到的木蜻蜓展示给小鹿看。

年下的小师姐凑近过来,扇闻嗅气,但也只从木雕上感受到了一点朱盆所遗留的腥臭气味而已。

“既然是打赢了怪谈拿到的,之后就交给师父吧?”小鹿如此提议。

“嗯。”

同门的两姐妹在小小老头的带领之下原路返回。

并且在停靠在山脚下的幽灵车边上,重新见到了“等候多时”的神谷川。

徒弟们简单汇报了退治朱盆的经过,而后又把那只木雕蜻蜓给了师父。

在“搜刮经验”异常丰富的神谷看来,这只雕工粗糙木蜻蜓也没什么值得说道的,顶多就是染上了一些怪谈的气息而已。

不过,当他把木蜻蜓接在手里之后,《怪谈物语》却是给出了鉴定的信息——

[本多忠胜的木蜻蛉(凡品):本多忠胜晚年隐居后所雕刻的木蜻蛉。一件失败的未完成之作,无艺术价值。但因为沾染了怪谈气息,或许可以作为某些极弱小游魂的依凭之物。亦或者,可以作为彰显主人家独具一格品味的家庭陈列品?]

“哦?”

神谷川倒是没想到,这不起眼的木蜻蜓还有一定来头。

看鉴定信息,这木雕出自于战国赫赫有名的大名本多忠胜之手。

本多忠胜是德川家的重臣猛将。

名头非常响亮——

三河飞将,鬼之平八,古今独步之勇士。又号称花实兼备,东国无双。

其一生未尝败绩,经历57场合战毫发无伤,屡屡受各势力宿将称赞好评,后世更是将他称为“日本张飞”。

但据说,本多忠胜在晚年隐居后钟情木雕,因一次被雕刻刀割伤而使伤口被感染,引起并发症,最终病死。

戎马半生,在战场上所向披靡,但却死于小小雕刻刀所带来的破伤风。

如此的人生经历,也挺让人唏嘘的了。

“这木蜻蜓是本多忠胜雕的……看来这位三河飞将晚年真的痴迷于做手工?也不知道那两个朱盆是从哪里捡的这东西。”

神谷川将木蜻蛉拿在手上又翻看了一阵子。

虽说木雕的制作者威名在世,属于那种死后绝对会遗留下战灰的英豪,但可惜这木蜻蜓对如今的神谷来说依旧没有太大的实际价值。

除灵作业偶尔是会捡到诸如此类,用不上的小玩意的。

像这样的东西,其实神谷川也屯了不少。

至于这木蜻蜓,虽说是“失败之作”,但胜在保存还挺完整。而且一想到其创造者是本多忠胜,小小木雕的人文格调一下子就提高了!

实在用不上的话,也可以放在家里的起居室里当个摆件。

反正神谷川家里的从来不忌讳摆放一些奇奇怪怪的收藏品。

他们这一大家子凶神恶煞的,什么都镇得住。

……

让两个徒弟处理掉朱盆,神谷川一行重新启程。

他以对策室外派成员的身份,去拜访了那位向鸟取县汇报了情况的老法师。

并向对方出示了新获得的【本多忠胜的木蜻蛉】。

最终老法师确定,木蜻蛉上所遗留的怪谈气息,确实和他此前在遇害死者身上感受到的一致。

如此一来,鸟取这边的事情就算是正式解决了。

神谷川抵达智头町的时间是下午一点多,三点左右便从这里离开。

兵贵神速,办事效率极高。

本次带徒弟的历练,还是显得有些过于轻松了。

不过到底是实战,让小鹿和鹤见多接触一下,积累一些经验,总归会有好处。

那么下一站他们要去北海道的根室半岛。

到了北海道后,神谷川先是接触了一下当地提前得到通知的警方,拿到了关于近期“年轻男子失踪事件”更详尽的资料。

这边的事态尚不明朗,甚至都还不能确定失踪案是否真的与怪谈相关。

等从警局里面出来,天色已经暗下。

神谷照例让斥候派出身外身兵团,探查根室半岛周边的情况。

“失踪事件”暂时还找不到调查的方向,没人知道那些消失的年轻男人到底到哪里去了。

既然他们都曾在北海道的东北部,也就是根室半岛的周边出现过……那神谷川是不太需要“推理破案”的,直接以力破巧,让小小老头将这里好好翻找一遍,应该能够找到一些有用的线索。

搜寻半岛所需的时间远比智头町要长,调查范围也包括了沿岸的其他地区,考虑到现在已经不早了,神谷川便先带着徒弟们入驻了当地的酒店。

他荒神的体质倒是无所谓,但是徒弟们好歹是要吃饭和休息的。

历练的第一天,便就这样过去了。

而在次日的六点多,早起的神谷川一边按照习惯喝着咖啡,一边翻阅昨天拿来的大量卷宗时。忙碌工作了一整个晚上的小小老头,终于汇报回了一个重要的情报——

他的一个身外身,在根室周边原来齿舞村的旧址,找到了一座有些奇怪的神社。

需要主人亲自去查看情况。

……

齿舞村,原本是由多个村落合并而成的北海道二级村落。

后续又被划入了根室市。

而小小老头所说的“奇怪神社”,位于曾经组成齿舞村的罗石村附近。

当然,现在所谓的“罗石村”已经不存在了。

目标神社位于一座东面向海的小山之中,很偏僻。

哪怕在根室市这种原本就比较荒凉的地区,也偏僻的格外突出。

攀登过较为漫长的参道,穿过已经褪色的鸟居。

神谷川与徒弟们来到了一座已经荒废了的神社。

这座神社里供奉的神像是……

大概有两米高,造型挺逼真的,独属于女性的人体器官。

日本人一般将这种神像称为——“姬之宝”。

神谷川来目标神社查看情况之前,从根室当地联络者那里顺便获取了县志,提前了解了一些罗石村的情况。

这个村落在还存在的时候,盛行生殖崇拜。

这座姬之宝神社,便是这种信仰之下的产物。

其实生殖崇拜在日本并不算多稀奇,很多地方都有。

有供奉姬之宝的,也有供奉男根的。类似造型直白的神社,迄今为止在日本全境还有四百余座。

并且生殖崇拜的信仰文化还远不止于此。

例如奈良的飞鸟坐神社,每年都要举行“御田祭”,据说是一种从上古流传下来的的宗教表演。

表演过程之中,由一人戴着“天狗面具”代表男性,一人戴着“多福面具”代表女性。由“天狗”将“多福”扑倒,进行各种带有“性”意味的动作。

至于代表男性的为什么是天狗。

事实上,天狗脸上的长鼻子,最早是带有“性”意味的。

且,被神谷川殓收了神骸骨的猿田彦命,本身就是生殖崇拜的男性代表。

神谷好歹也是研究民俗的“高材生”,这些事情他其实还挺了解的。

而这种古老的生殖崇拜,在日本本岛地区确实盛行过。不过北海道的原住民是虾夷,也就是与神谷所控制的阿伊努相关的部族。

罗石村这边的这种信仰,倒是与虾夷无关。

因为此处聚集的村人,最早是在北海道被日本幕府控制之后,从爱宕地区迁徙过来的。

“呃,这个……还挺像回事?”

随行过来的小鹿瞅见了荒废神殿之中的“姬之宝”神像,当即便好奇地往前凑。

作为常画本子的小画家,她倒是百无禁忌。

而鹤见就没有师姐那么淡定了。

她虽然仍旧冷着脸,但目光无处安放,于是别过脸看向别处。

鹤见葵所望向的地方是一座同样破落的侧殿。

翻阅过县志的神谷川知道,那座侧殿叫做“杂鱼寝堂”。

那侧殿,该怎么说呢……

用途还不如正殿呢。

罗石村因为浓厚的生殖崇拜,所以有过性放纵的习俗。

在纪念渔获丰收的节庆日里,这里的性限制是不严格的。在节庆的当天晚上,全村人无论男女老少都会到姬之宝神社的侧殿一起睡觉。

[无论是村长的太太、女儿、女佣人,还是男仆人,也不分老少,大家都睡在侧殿里。唯独今夜,无论干什么都可以。]

因为众人躺在一起,如同刚被打捞上来的各类杂鱼混在一起,于是便被叫做“杂鱼寝”。

其实在明治维新之后,相类似的习俗就已经被明文禁止了。

但罗石村地处偏远,杂鱼寝的庆典习俗,一直保持到1950年左右。

神谷川又简单回忆了一遍刚看过的县志内容,随后将在大殿里面饶有兴致观摩“姬之宝”的鹿野屋按头推出。

紧接着,他凝起眼瞳,将整个姬之宝神社细致环伺了一遍。

“也难怪小小老头会留意到这座神社了……这里有信仰力量以及荒神气息残留。”